30 May 2009

Sebelum Terlena

"Hanya bagi orang yang mahu berfikir..."

Firman Allah s.w.t di dalam surah Al-Hujurat ayat 1

"Wahai orang-orang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasulnya (melebihi sesuatu hukum,sebelum adanya ketetapan dari Allah dan Rasul), dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"

Sekadar berkongsi
Ingatan dari ayat-ayat Allah yang ditembak terus direct ke hati aku melalui ucapan dari Abang Wak selaku Timbalan JPM negeri pagi tadi benar-benar telah menyuntik perasaan dan sanubari aku. Alhamdulillah petanda masih lagi terpalit sisa-sisa iman dalam hati aku ini. Ianya sebagai starting point atau titik permulaan bagi aku selaku insan yang masih lagi bertatih meneruskan cabaran perjuangan di medan luar.Em..aku meneliti apakah benar segala keputusan dan tindakan yang aku aturkan sebelum ini dan untuk masa akan datang benar-benar mengikut acuan dan garis panduan yang telah Allah berikan. It's all about priority, awlawiyyah. Adakah aku hanya 'bercakap atas angin', 'cakap kencang', 'tak serupa bikin' atau pelbagai lagi perkataan yang berunsurkan 'retorik' semata-mata. Amat besar kemurkaan Allah bagi mereka yang berkata tetapi tidak dilaksanakan." Enta nak masuk syurga tak..haha"..perkataan 'provoke' yang sering keluar dari mulut abg wak, itulah modal dia. Wah..sape yang tidak mahu ke syurga. Pasti aku akan terdiam bila diprovoke sebegini. Ini bukan provokasi murahan atau kosong. Inilah antara kelebihan orang Melaka, cakap terus tanpa selindung. Tiada kiasan. Terus direct tepat ke batang hidung dan ia membuatkan aku berfikir dan terus berfikir.

Ianya sebagai muhasabah buat diri aku..dan anda semua jika anda memahami kalam Allah ini.

Maaf aku tidak berniat untuk menceritakan dengan lebih lanjut, aku tinggalkan pada anda semua untuk memikirkan.
Panggilan 'sunnatullah' sangat kuat dan aku tidak mampu melawannya. Mengantuk dan semakin mengantuk..zzzz...zzzz (30/5/2009)

Katakanlah: "jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik. At-Taubah 24

p/s: Syukran buat sahabat2 ajk ats komitmen antum menjayakan program pagi tadi. Hanya Allah yang dapat membalasnya.

28 May 2009

5 Tokoh Gerakan Islam Malaysia

Posting kali ini aku hidangkan kepada anda semua secara ringkas  5 orang tokoh gerakan Islam Malaysia yang amat besar nilainya kepada perjuangan Islam, khasnya kepada Parti Islam Se-Malaysia (PAS), bersempena Muktamar Agung PAS kali ke55 ni. Rujukan: Buku 5 Tokoh Gerakan Islam (PAS Gombak)

1) Ustaz Abu Bakar Al-Baqir (1907-1974)

-dilahirkan pada tahun 1907 di Gunung Semanggol. Al-Baqir bermaksud 'amat pintar'

-pendidikan awal di Sekolah Melayu Gunung Semanggol dan pada tahun 1919 di pondok Ar-Rahmaniah. 1924, di Pondok Da'irat Al-Ma'rif, Kepala Batas. Seterusnya menyambung pengajian agama di Pondok Idrisiah, Kuala Kangsar dan menjadi pelatih di sekolah tersebut.
-Seorang aktivis dakwah dan politik, antara pertubuhan2 politik yang beliau ceburi
• Persatuan Melayu Pulau Pinang
• Persatuan Melayu Perak
• Persatuan Sunligh Taiping
• Kelab Saadat Kuala Kangsar
• Kesatuan Melayu Muda (KMM)
• Angkatan Pemuda Insaf (API)
• Barisan Tani Se-Malaysia (BATAS)
• Pembantu Indonesia Merdeka (PIM)

-Melakukan pelbagai usaha pembaharuan dalam pelbgai bidang:

• Pembaharuan melalui ekonomi

Beliau mempengerusikan persidangan Ekonomi Agama se-Malaya, tujuan persidangan tersebut adalah untuk “berusaha meluaskan penyiaran agama dan berusaha mempertinggikan ekonomi bangsa dan Negara yang sudah hampir lenyap ke tangan asing”.

• Pembaharuan dalam Pentadbiran Agama

Majlis Agama Tinggi atau dikenali sebagai MATA pada tahun 1947. MATA bertujuan untuk memperbetulkan pengurusan dan pentadbiran hal ehwal agama Islam yang ditadbir oleh ulama’ tradisional dan raja Melayu.

• Pembaharuan melalui Pendidikan

Pada tahum 1947, sebuah badan yang dinamakan LEPIR atau Lembaga Pendidikan Rakyat telah ditubuhkan, ustaz Abu Bakar Al-Baqir telah dilantik menjadi pengerusi LEPIR. LEPIR bertujuan untuk memajukan sekolah agama di seluruh Tanah Melayu. Dengan menggabungkan semua sekolah rakyat di Tanah Melayu bagi melahirkan satu sistem persekolahan serta membentuk satu sukatan pelajaran yang seragam bagi semua sekolah rakyat. Melalui LEPIR juga, penerbitan buku pelajaran agama dan bahasa Arab telah dilakukan. Malah, terdapat juga usaha ke arah penubuhan sebuah universiti Islam dengan menubuhkan sebuah tabung dana daripada rakyat.

• Pembaharuan melalui politik Islam

Pada 14 Mac 1948, dalam Persidangan MATA, sebuah ”parti Orang-Orang Islam Malaya” atau dikenal dengan nama Hizbul Muslimin telah ditubuhkan. Nama Hizbul Muslimin telah dicadangkan oleh Ustaz Abu Bakar Al-Baqir dan di sokong oleh Ustaz Abrab Tamimi dan Dr Burhanuddin Al-Helmy. Mengambil semangat penubuhan daripada Masyumi Indonesia dan Ikhwanul Muslimin di Timur Tengah, Hizbul Muslimin ditubuhkan bagi memperjuagkan kemerdekaan tanah air berasaskan Islam. Dasar Parti ini adalah atas dasar ”Islam semata-mata bagi mencapai kemerdekaan bangsa Melayu yang berdaulat, menciptakan masyarakat berdasarkan Islam dan mencapai Tanah Melayu Darul Islam”

Sumbangan kepada gerakan Islam

Walupun aktiviti diatas nama Hizbul Muslimin berakhir isebabkan perintah Darurat, namun keghairahan sokongan rakyat khususnya dari alim ulama terhadap perjuangan polotiknya amatlah memberangsangkan. Semangat dan sokongan kental inilah yang akhirnya merintis jalan ke arah penubuhan PAS pada tahun 1951.

Dalam hal ini, ramai ahli sejarah berpendapat penghargaan dan pengiktirafan perlu diberikan kepada Ustaz Abu Bakar Al-Baqir. Menjadi perintis dan asas utama kepada penubuhan PAS.

Dalam Islam telah cukup syarat-syarat yang membawa kepada keselamatan dunia dan akhirat sekiranya seluruh umat Islam mengamalkannya, Islam lebih demokrasi daripada demokrasi dan lebih baik daripada segala yang baik
(Penegasan Ustaz Abu Bakar Al-Baqir untuk menjadikan Tanah melayu sebgai Darul Islam, 1948)



2) Dr. Burhanuddin Al-Helmy (1911-1969)

-Nama sebenar beliau Amir Burhanuddin bin Ungku Muhammad Nor, dilahirkan pada 28 Ogos 1911 di Chankat Tualang, perak
-Pendidikan awal di kelas Al-Quran dan agama dan sekolah Melayu. Beliau dihantar ke Sekolah Agama Sungai Jambu, Sumater Barat pada tahun 1924 hingga 1926.
-mengambil phD di Universiti Aligarh, India, jurusan sastera dan falsafah. Beliau kembali bertugas sebagi guru bahasa Arab di Sekolah Al-Juned Singapura. Di Singapura, beliau mempelajari ilmu perubatan homeopati dan berjaya mendapat Ijazah daripada Ismailiyah Medical College, Hyderabad India. Denga kejayaan ini beliau telah membuka klinik di Johor Bahru dan di Jalan Picitan, Singapura.

Seorang aktrivis dakwah dan pilitik. Pembabitan awal beliau,

• Ahli Persatuan Jama’tul Islamiah
• Ahli kesatuan Melayu Muda (KMM),1939
• Penasihat Adat Istiadat dan Kebudayaan Melayu semasa pendudukan Jepun
• Pemimpin Kesatuan Rakyat Indonesia Semenanjung (KRIS),1945
• Ketua Imim Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM),1945
• Pengerusi PUTERA-AMCJA, 1947
• Ahgli Jawatankuasa Perhubungan Bangsa-bangsa Asia,1947
• Ahli pengasas PEPERMAS,1947
• Ahli pengasas MATA,1947
• Ahli pengasas Hizbul Muslimin,1948
• Wakil Malaya di Persidangan Afro-Asia Bandung, 1955
• Jurucakap Barisan Kebangsaan melayu, 1955
• Melancarkan penubuhan Perti Rakyat Malaya 1955

Tokoh Pejuang Kemerdekaan

Dr Burhanuddin Al-Helmy adalah antara tokoh ulung perjuanagn kemerdekaan. Beliau bergiat cergas dlm KMM dengan tujuan menentang penjajahan British.

Sumbangan kepada Gerakan Islam

Dr Burhanuddin Al-Helmy adalah seorang pemimpin politik Islam yang mendahukui zamannya. Beliau seorang yang progresif, realistik. Berpandangan global serta bertindak berpandukan prinsip2 Islam. Beliau menolak sebarang bentuk dan unsur kolonisme. Tujuan utama beliaun dalam perjuangan politik beliau adalah untuk memerdekakan rakyat Tanah Melayu. Bahklan beliau mahu seluruh bumi Asia bebas daripada sebaarang bentuk penjajahan.

Beliau sentiasa bersikap terbuka dan bersedia untuk bekerjasama dengan mana2 pihak sama parti politik bukan melayu atau bukan berasaskan Islam asalkan ia memiliki cita-cita dantujuan yang sama, iaitu untuk sama-sama mencapai matlamat perjuangan membebaskan rakyat daripada penjajahan.

Beliau mengambil pendekatan yang terbuka. Pengalaman silamnya sebelum menerajui PAS yang sentiasa bersedia bekerjasama untuk mengejar cita-cita bersama, iaitu kemerdekaan, telah berjaya menempatkan PAS dalam kancah arus perdana politik negara pada masa itu.

PAS dilihat ada kelainan tetapi Dr Burhanuddin Al-Helmy sebagai tokoh PAS ini tidak lain dan tidak asing bagi mereka yang sama2 mahu mengejar cita-cita kemerdekaan. Pakatan politik yang diwujudkan oleh beliau dengan parti-parti bukan Melayu dan bukan berasaskan Islam telah melonjakkan PAS sebagai sebuah parti yang berjuang di atas satu ideologi yang jauh lebih jelas daripada UMNO.

Kelainan inilah yang disebut oleh pimpinan PAS hari ini sebagai aqidah perjuangan . Dalam bahasa Dr Burhanuddin Al-Helmy ia disebut sebagai ideologi perjuangan. Ini kerana pada masa pemimpin2 UMNO masih terperangkap dengan persoalan politik perkauman dan perjuanagn kebangsaan yang sempit, PAS di bawah pimpinana Dr Burhanuddin Al-Helmy berjaya meyakinkan rakyat bahawa akar umbi masalah rakyat Tanah melayu adalah warisan penjajahan yang berupa penindasan ekonomi dan politik serta sistem kapitalis global yang menindas dan memperhambakan pribumi tanah jajahan.

Karya dan Penulisan

• Buku, Perjuangan Kita, 1946
• Falsafah Kebangsaan Melayu, 1947
• Agama dan Politik, 1954
• Ideologi Politik Islam, 1957

Dalam pergolakan politik di tanah air kita ini, PAS muncul dengan cita-cita kenegaraan Islam, cita-cita ini wujud dan diperjuangkan berdasarkan keyakinan hidup berugama dalam kalangan pendokong PAS. Dinyalakan oleh sinar sejarah Nabi dan sahabatnya yang telah berjaya membentuk negara dan pemerintahanyang bercorak dan berhukumkan Islam dalaam pentadbirannya” (Ucapan Dr.Burhanuddin Al-Helmy di Pembukaan Mesyuarat Agung PAS ke-12,1964)



3) Dato’ Profesor Zulkifli Muhammad (1927-1964)

-Dilahirkan di Kota Lama Kiri, Kuala Kangsar, Perak pada 22 Mac 1927. Ketika berusia dua bulan beliau telah diserang penyakit polio yang menyebabkan kecacatan pada sebelah tangan dan kaki yang diwarisinya sepanjang hayat.
-Pendidikan awal di Sekolah Melayu Parit, PerakPeneruskan pengajian ke Madrasah Aziziah Parit dan ke Sekolah Idrisiah Bukit Chandan, Kuala Kangsar. Pada tahun 1947, beliau melanjutkan pelajaran ke Universiti Al-Azhar, Mesir. Disana beliau bercita-cita melengkapkan diri sebagai seorang ulama’ dan juga mendalami ilmu2 Barat seperti psykologi, ekonomi, bahasa Inggeris, sains, Biologi, Kurikulum, Falsafah, Undang-undang antarabangsa dan Sejarah.

Pembabitan Awal dalam politik

-Terlibat secara aktif dalam Pergerakan Perikatan Pemuda Perak pada tahun 1946 hingga 1947. Beliau turut bergabung tenaga dengan UMNO dalam perjuangn menentang Melayan Union.
-Menjadi Ynag Di-Pertua Persekutuan Putera-Putera Melayu Semenanjung di Mesir pada tahun 1948 hingga 1950.
-Beliau turut melibatkan diri dalam pertubuhan pelajar lain seperti Jamaiyyah Syubban Al-Muslimin. Beliau amat tertarik dengan pemikiran Hasan Al-Banna ketika beliau berada di Mesir.

Menyertai dan memimpin PAS

Penglibatan awal politik Zulkifli Muhammad banyak dikaitkan dengan UMNO. Walubagaimanapun, beliau meninggalkan UMNO pada tahun 1955 apabila UMNO bergabung dengan MCA dan MIC untuk membentuk Perikatan.

Setahun sebelum itu Dr Burhanuddin Al-Helmy menyertai PAS, beberapa oarang pemuda PAS telah pergi ke Kuala Kangsar untuk bertemu Zulkifli Muhammad. Tujuannya adalah untuk mempelawa Zulkifli Muhhamd menyertai PAS.

Zulkifli Muhammad bersetuju menyertai PAS dan bertanding atas tiket PAS pada pilihanraya tahun 1955 begi merebut kawasan Selangor Tengah tetapi kalah. Dalam Muktamar PAS ke-5 pada 25 Dis 1956, beliau dipilih sebagai Timbalan Yang Dipertua Agung PAS dan memjadi wakil rakyat PAS setelah memenagi kerusi Parlimen Bachok, Kelantan pada pilihanraya 1959.

Sumbangan kepada gerakan Islam : Ahli Parlimen yang berjaya

Sepanjang tahun 1959 hingga 1964, penglibatan Zulkifli Muhammad paling menonjol sebagi seorang Ahli Perlimen. Beliau merupakan wakil rakyat yang sentiasa berada di dalam dewan pada setiap persidangan. Beliau pernah mencatat sejarah apabila berucap selama empat jam di dewan Rakyat berhubung denga Rang Undang-Undang Malaysia.

Di sidang Perlimen, beliau mendesak supaya kerajaan Persekutuan Tanah Melayu menarik balik pengiktirafan ke atas negara Israel kerana kewujudannya telah menafikan hak Palestin, menyarankan Kerajaan Persekutuan menghantar memorandum ke PBB membantah tindakan ganas Perancis ke atas Algeria, menggesa agar kerajaan mengambil inisiatif menubuhkan sebuah komenwel negara-negara Islam.

Beliau turut bercakap tentang kewajipan membenteras amalan rasuah, menggalakkan masyarakat desa terlibat dalam industri kecil, ancaman getah tiruan, pembangunan bandar agar tidak tertumpu di Kuala Lumpur dan Petaling Jaya semata-mata. Beliau sering menyeru agar kerajaan wajib berhemah dan berhati-hati menggunakan wang negara. Beliaun tidak mahu sesen pun wang negara dikeluarkan secara sia-sia. Ini kerana, menurutnya wang negara adalah wang hasil titik peluh rakyat.

Ketika Tun Abd Razak merayu agar Parlimen meluluskan Rang Undang-Undang Keselamatan Dalam Negeri (ISA) pada tahun 1960, Zulkifli Muhammad dan ahli-ahli Parlimen PAS memberi amaran bahawa akta seumpama itu amat mudah disalahguma demi kepentingan politik UMNO-Perikatan. Ternyata amaran tersebut menjadi kenyataan apabila ribuan aktivis politik pembangkang termasuk ahli2 Parlimen PAS seperti Nik Abdullah Arshad dan Dr Burhanuddin Al-Helmy sendiri ditahan kemudiannya di bawah akta tersebut.

Karya Penulisan

Zulkifli Muhammad telah menghasilkan tiga buah buku:
• Masyarakat dan Syariat
• Analisa tentang Beberapa Masalah Hidup
• Pegangan Hidup Umat Islam

Selain daripada itu, beliau juga banyak menghasilkan beberapa rencana seperti:
• Falsafah Akhlak dalam Islam
• Umat Islam Sekarang makin Mundur
• Peranan Filem Dalam Masyarakat
• Economic Justice
• Kebangkitan Ekonomi Menurut Pandangan Islam

Tugas menegakkan sebuah negara Islam, yang di dalamnya ideologi Islam dan segala undang-undang di dalamnya, adalah kewajiban pokok yang harus diperjuangkan oleh tiap-tiap mereka yang bernama muslim, lebih-lebih lagi parti Islam seperti PAS” (Prof Zulkifli Muhammad dalm Suara Islam, 15 Mei 1957)



4) Tuan Guru Yusof Rawa (1922-2000)

-Yusof bin Haji Abdullah dilahirkan di Lebuh Acheh, Pulau Pinang pada 8 Mei 1922. Bapanya seorang pedagang yang merantau dari Sumatera yang menjual kitab-kitab dan alat-alat kegunaan untuk ibadat seperti tasbih, sejadah dan lain-lain.
-Pendidikan awal Tuan Guru Yusof Rawa bermula di Sekolah Melayu Jalan Carnavon dan kemudiannya ke sekolah Charausta. Pendidikan menegah beliau ialah di Government English School dan kemudiannya di Penag Free School sehingga lulus peringkat Junior Cambridge.
-Selepas itu bapa beliau menghnatar beliau ke Mekkah untuk menuntut dalam bidang agama. Dan beliau menetap disana selama 12 tahun.

Menghadapi ujian

Semasa jepun menyerang Tanah Melayu, kawasan tempat tinggal keluarga beliau telah dihujani dengan bom dari pesawat udara Jepun. Bapanya, Hj.Abdullah Hj Nordin sempat menyelamatkan anak-anak dan isterinya. Walaubagaimanapun, apabila keluar sekali lagi untuk mengambil sesuatu yang masih tertinggal di kedainya, sebutir bom telah gugur jatuh berhampirannya. Hj Abdullah terkorban dan tubuhnya berkecai. Peristiwa berlaku semasa Tuan guru Yusof Rawa masih berada di Makkah.

Sekembalinya beliau dari Makkah, beliau menerbitkan majalah Al-Islah. Di atas kegiatannya ini beliau ditahan oleh penjajah British yang mengesyaki beliau terbabit dengan gerakan Islah di mesir.

Penglibatan dalam PAS

Tuan Guru Yusof rawa telah mendaftar menjadi ahli PAS seumur hidup pada awal penubuhan PAS iaitu pada tahun 1951. Pada tahun 1959 beliau dilantik menjadi Pesuruhjaya PAS Pulau Pinang. Dan kemudian dipilih menduduki Jawatankuasa Pusat yang ketika itu didominasi oleh pemimpin2 dari Pantai Timur dan Kedah.

Menjelang penghujung tahun 1970an, Tuan Guru Yusof Rawa menjadi Naib Yang DiPertua pertama dan Naib Yg DiPertua kedua adalah Ustaz Fadhil Noor. Pada tahun 1981, Tuan Guru Yusof Rawa bertanding sekali lagi untuk jawatan Timbalan Yang DiPertua PAS den menang. Dalam Muktamar PAS ke-29 pada tahun 1983, Tuan Guru Yusof Rawa telah sebuklat suara dilantik Yang DiPertua PAS.

Apabila Majlis Syura Ulama’ diwujudkan melalui pindaan Perlembagaan PAS , Tuan Guru yusof Rawa telah dipilih sebagai Mursyidul Am yang pertama pada tahun 1987. Beliau telas melepaskan jawatan sebagai Mursyidul Am pada tahun 1993 dan digantikan oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat selaku Mursyidul Am PAS yang kedua.

Tragedi Memali

Tragedi Memali yang tercetus pada 18 November 1985, berlaku semasa PAS diterajui oleh Tuan Guru Yusof Rawa. Tragedi ini merupakan pembunuhan kejam Ustaz Ibrahim Libya dan 13 rakan-rakannya akibat serangan oleh kira-kira 4000 anggota polis. Empat anggota polis turut terbunuh. Tragedi Memali ini adalah bersifat dan bermotifkan politik.

Ia berlaku apabila sokongan orang Melayu yang semakin meningkat terhadap PAS dan kepimpinan ulama’. Ia sebelum itu didahului dengan beberapa operasi penahanan ISA terhadap tokoh2 pemuda PAS.

Tuan Guru yusof Rawa dengan tenang menangani tragedi ini. Tugas ini diserahkannya dengan penuh bijaksana kepada timbalannya Ustaz Fadhil Noor. Di bawah kepimpinan Tuan Guru Yusof Rawa, PAS menegaskan bahawa Ustaz Ibrahim Libya dan rakan2nya gugur sebagai syuhada’ walaupun Jawatankuasa Fatwa Majlis Agama Islam Kedah menafikan bahawa mereka tidak mati syahid dan dianggap sebagai syibghul bughah atau sebagi penderhaka.

Sumbangan kepada Gerakan Islam : Sikap Terbuka dan sederhana

Sumbangan terbesar Tuan Guru Yusof Rawa terhadap gerakan dan perjuangan Islam di Malaysia adalh di atas tindakannya untuk mengukuhkan serta menempatkan kembali PAS dalam arus perdana politik dan dakwah di negara ini.

Kepimpinannya yang terbuka memberi ruang yang seluas-luasnya kepada tokoh dan tenaga pelapis dalam PAS untuk melakar dan mencorakkan peta baru perjuangan Islam di Malayssia melalui PAS. Konsep kepimpinan ulama’ yang diterajuinya memartabatkan kedudukan gerakan Islam di atas paksi ilmu, syahsiah dan akhlak mulia pemimpin2 yang tinggi cita-cita perjuangan Islamnya.

Peralihan daripada sebuah gerakan yang dianggap sebagai nasionalis Islam kepada sebuah harakah Islamiyyah telah menarik minat golongan teknokrat, intelektual, para lepasan universiti tempatan dan luar negara serta pelbagai lapisan pencinta perjuangan Islam di negara ini.

Dalam konteks pengukuhan unsur-unsur dalaman PAS, Tuan Guru Yusof Rawa membuka ruang seluas-luasnya kepada pendekatan tarbiyyah dan harakiyyah. Pendedahannya di luar negara serta pengetahuannya tentang perjuangan gerakan Islam seperti Ikhwan Muslimin dan gerakan-gerakan pembebasan yang lain, memberi keupayaan kepada Tuan Guru Yusof Rawa untuk mencorakkan gerakerja haraki dalam PAS. Sikap ini telah berjaya memberi laluan kepada pendokong-pendokong Islam daripada pelbagai latar belakang untuk menyertai dan terlibat aktif dalam PAS.

Namun di sebalik sikap terbuka dan sederhananya, PAS di bawah teraju kepimpinan Tuan Guru Yusof Rawa tidak pernah berkompromi dengan kezaliman, penindasan dan kemungkaran. Di bawah teraju Tuan Guru Yusof Rawa, ditegaskan dengan jelas bahawa kepimpinan ulama’ bukan sahaja membawa makna kepimpinan mesti diterajui oleh ulama’.

Hakikat yang lebih utama adalah kepimpinan ulama’ berkehendakkan kepada kandungan perjuangan yang berteraskan ciri-ciri tarbiyyah, dakwah, ilmu dan satu pergerakan atau harakah yang menjadikan cita-cita Islam sebagai paksinya.


Kita memilih penyertaan dalam pilihanraya sebagai satu pendekatan untuk mencapai matlamat perlaksanaan Islam bersama dengan program tarbiyyah yang berterusan di kalangan ahli dan masyarakat sebagai program yang utama dan asasi” (Ucapan Dasar Tuan Guru Yusof Rawa dalam Muktamar Tahunan PAS ke-35,1989)



5) Dato’ Fadzil Noor (1937-2002)

-Dilahirkan pada 13 Mac 1937 di Kampung Seberang Pumpung, Alor Setar, Kedah. Ayahnya Mohd Noor Abdul Hamid dan ibunya Hindun Abdul Rahman meninggal dunia sewaktu beliau masih kecil.
-Mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Derga (1946-1949). Kemudian beliau melanjutkan pelajaran ke peringkat menengah di Maktab Mahmud Alor Setar (1949-1958) dan peringkat tinggi (1958-1962).
- Pada tahun 1962, Ustaz Fadzil Noor melanjutkan pelajaran ke Universiti Al-Azhar Mesir. Pada tahun 1967 beliau berjaya menamatkan pelajaran dan memperoleh Ijazah Sarjana Muda Syariah.
-Sekembalinya dari Mesir, Ustaz Fadzil Noor menjadi tenaga pengajar di Maktab Mahmud (1967-1973) dan pada tahun 1973 menerima tawaran sebagai pensyarah di Universiti Teknologi Malaysia, Kuala Lumpur.

Penglibatan awal dalam politik

Ketika di Mesir Ustaz Fadzil Noor memimpin Kesatuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) sebagai ketua penerangan, setiausaha dan akhirnya sebagai timbalan presiden.
Ustaz Fadzil Noor pernah menjadi setiausaha Persatuan Ulama Malaysia (1974-1976),

Menjadi Setiausaha Penerangan ABIM (1973-1974) dan Timbalan Presiden ABIM (1974-1978). Semasa memimpin ABIM, Ustaz Fadzil Noor turut terlibat dalam demonstrasi membela rakyat miskin di Baling, Kedah pada tahun 1974. Ketika Anwar Ibrahim ditahan di bawah ISA di Kamunting dari tahun 1974 hingga 1976, Ustaz Fadzil Noor menjadi Pemangku Presiden ABIM dan beliau juga pernah menjadi setiausaha Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (PERKIM) cawangan Kedah.

Penglibatan dalam PAS

Ustaz Fadzil Noor mula terlibat dengan PAS pada tahun 1959 ketika masih menuntut di Maktab Mahmud. Beliau membantu calon-calon PAS dalam pilihanraya tahun tersebut.
Ustaz Fadzil Noor juga dalam kempen tersebut sering mengikuti ceramah-ceramah Dr. Burhanuddin Al-Helmy dan Prof. Zulkifli Muhammad.

Ustaz Fadzil Noor seterusnya dilantik menjadi YDP PAS Kawasan Kuala Kedah dan Ahli Perhubungan Negeri PAS Kedah. Dan Jawatan tertinggi yang pernah disandang oleh Ustaz Fadzil Noor adalah Naib Yang Dipertua (1979-1983), Timbalan Yang Dipertua (1983-1989), Presiden PAS (1989-2002).

Memantapkan Konsep Kepimpinan Ulama’

Di bawah kepimpinannya, Ustaz Fadzil Noor menekankan agar golongan ulama’ hendaklah sentiasa berusaha untuk melayakkan diri menjadi pemimpin dan PAS memberikan perhatian supaya institusi ulama’ mesti disokong dan didaulatkan.

Ustaz Fadzil Noor berpandangan bahawa kepimpinan PAS akan lebih terbuka dan lebih banyak dipikul oleh golongan intelektual masa depan, namun konsep kepimpinan ulama’ akan terus menjadi teras. Sejak kepimpinan ulama’ diketengahkan, PAS berjaya menawan dua buah negeri iaitu Kelantan dan Terengganu. Kedua-dua negeri ini telah memberikan penghormatan kepada ulama’ untuk menjadi Menteri Besar.

Kehadiran Ustaz Fadzil Noor dan Ustaz Abdul Hadi Awang ke Parlimen juga merupakan satu penampilan tokoh ulama’ yang berwibawa dan amat dikagumi.

Sumbangan kepada Gerakan Islam

Di peringkat politik dalam negeri, Ustaz Fadzil Noor telah berjaya mewujudkan beberapa pakatan politik atau tahaluf siyasi. Antaranya CCC, Angkatan Perpaduan Ummah dan Barisan Alternatif.

Beliau juga telah berjaya mewujudkan pakatan politik yang bertujuan khusus menentang kezaliman ISA melalui penubuhan GERAK dan GMI, Gerakan Mansuhkan ISA.
Di peringkat serantau beliau memainkan peranan untuk mewujudkan permuafakatan di kalangan kumpulan-kumpulan Islam di Indonesia.

Selepas tercetusnya Reformasi Indonesia dan jatuhnya Presiden Suharto, maka telah muncal banyak parti-parti yang berteraskan Islam di Negara tersebut.
Ustaz Fadzil Noor mengambil inisiatif dan langkah diplomasi bertemu pemimpin parti-parti tersebut dan mengsyorkan agar mereka tidak membentuk terlalu banyak parti berteraskan Islam di sana.

Ustaz Fadzil Noor juga telah berjaya menempatkan PAS sebarisan dengan gerakan-gerakan Islam dan parti-parti politik Islam di peringkat antarabangsa.
Ustaz Fadzil Noor menegaskan:

”PAS sebagai sebuah jamaah Muslimin dan wadah kepada perjuangan umat, adalah satu daripada mata rantai Gerakan Islam seluruh dunia. Ia bersama-sama dengan Ikhwan Muslimin di Mesir, Jamaati Islami di benua kecil India, Refah Party di Turki, FIS di Algeria, HAMAS di Palestin dan lain-lain harakah Islam di seluruh dunia, mendukung perjuangan Islam dan bangun bersama Islam serta merealisasikan corak hidup Islam”

Di peringkat politik antarabangsa juga, Ustaz Fadzil Noor tegas dan lantang menentang kerakusan dan dasar-dasar kejam kuasa Amerika dan Barat. Dalam isu Palestin, Israel, Chechnya, Afghanistan dan Iraq, PAS di bawah teraju Ustaz Fadzil Noor mengambil pendirian yang cukup lantang dan jelas. Tidak sedikit pemimpin dan ahli-ahli PAS semasa menyatakan pendirian dalam isu-isu antarabangsa melalui ceramah dan demonstrasi aman yang telah ditangkap dan dimasukkan ke dalam lokap.

Pendiriannya yang jelas dan tegas terhadap isu-isu antarabangsa yang melibatkan umat Islam telah menyuntik semangat juang yang tinggi di kalangan ahli-ahli dan penyokong-penyokong PAS.

Dalam masa yang sama Ustaz Fadzil Noor juga amat teliti dengan isu-isu tempatan. Sebagai contoh, beliau amat cermat menangani isu hak istimewa orang Melayu di negara ini. Mengambil hujah daripada tindakan Khalifah Umar bin Al-Khattab semasa pemerintahannya, Ustaz Fadzil Noor menegaskan terdapat hak istimewa seumpama ini demi menjaga kepentingan penduduk asal tempatan khususnya yang tidak berada.

Kembali ke Rahmatullah

Ustaz Fadzil Noor kembali ke rahmatullah pada pagi 23 Jun 2002 setelah dua minggu mengalami koma selepas pembedahan yang dijalaninya. Dengan arahan kerajaan Pusat, jenazahnya diterbangkan dengan pesawat Tentera Udara DiRaja Malaysia ke Kedah.

Jenazah dibawa ke Muassasah Darul Ulum, institusi ilmu yang diasas dan diperjuangkannya. Pada hari beliau dikebumikan pada malam 23 Jun 2002, hampir setengah juta orang berkumpul di situ.

Dari Alor Setar hingga ke kawasan itu, hampir 30km orang ramai penuh sesak di sepanjang jalan menunggu jenazahnya lalu.
Malah pada ketika terakhir jenazah hendak dikebumikan, tiada lagi kenderaan dapat bergerak sepanjang hampir 10km menuju ke Muassasah Darul Ulum.

Tidak kurang 50,000 orang menunaikan solat jenazahnya pada malam itu. Ia dikira satu rekod terbesar dalam sejarah umat Islam di negara ini.

”Tidak ada satu parti politik di Malaysia yang mempunyai tradisi penyatuan ulama’ dan golongan profesional yang kukuh seperti yang wujud dalam PAS” (Ucapan Dasar Dato’ Fadzil Noor dalam Muktamar Tahunan PAS ke-46, 2000”

27 May 2009

Imbas Dahulu, Kait Sekarang

apa sebenarnya yang diperjuangkan UMNO....sekarang?


Suqiu, UMNO dan Melayu

Jika anda masih ingat lagi pada 16 Ogos 1999, Jawatankuasa Rayuan Pilihanraya Persatuan-Persatuan Cina Malaysia atau lebih dikenali sebagai Suqiu telah mengemukakan sebanyak 83 tuntutan kepada kerajaan. Ketika itu kerajaan masih lagi dengan gahnya diperintah oleh UMNO/BN. Umumnya tuntutan ini dilihat oleh kerajaan sebagai suatu desakan yang ekstrim dimana Suqiu memnuntut agar dimansuhkan perbezaan hak Bumiputera dengan bukan Bumiputera. Ini benar-benar menggugat kewibawaan pemerintah atau famousnya UMNO, yang memang bersemangat memperjuangkan ketuanan Melayu.

Tindakan Suqiu diulangi setahun kemudian dan ia telah menimbulkan kemarahaan UMNO dan pertubuhan-pertubuhan yang berorientasikan bangsa Melayu. Ia dianggap suatu tuntutan yang melampau kerana ia cuba mencabar kontrak sosial yang telah digagaskan semasa kemerdekaan lagi. PM pada ketika itu iaitu TUn Dr Mahathir dengan gentlemennya telah menyatakan kerajaan tidak akan berundur setapak pun dalam mempertahankan nasib bangsanya, MeLAYU.
Anda boleh fikir jika Tun bertindak demikian atas kapasiti seorang Pemimpin UMNO, masyarakat boleh terima, tetapi jika atas kapasiti seorang Perdana Menteri ketika itu, rakyat berhat untuk mempertikaikannya.

Ramai cendekiawan berpendapat (aku turut sependapat) tuntutan Suqiu ini bukan mahu mepertikaikan atau tidak mengiktiraf kedudukan orang Melayu, tetapi ia dillihat lebih kepada tuntutan untuk mewujudkan masyarakat majmuk Malaysia yang yang lebih adil, saksama, telus,baik dll. Ia sedikitpun tidak bersifat perkauman atau bertujuan untuk mengugat kredibiliti orang Melayu. Mungkin Tun agak bersemangat ketika itu sehingga lupa untuk memahami sebenar-benarnya tuntutan Suqiu itu.

Melihat dari perspektif Islam

Tuntutan Suqiu yang dilihat sebagai ekstrim ini, jika dilihat terdapat keselarian dengan ajaran Islam. Mengapa?.Back to basic, sorotan Sirah Junjungan Nabi s.a.w telah benyak mengajar kita. Sejak awal lagi usaha dakwah nabi ketika Islam mula disebarkan, hak persamaan ini telah di implementasikan. Dalam Islam sendiri, setiap manusia, tidak mengira bangsa, kedudukan dan agama mengiktiraf hak sesama, mereka mepunyai hak untuk hidup sebagai manusia yang bermaruah, menpunyai hak untuk mencari rezeki dan kekayaan dengan cara yang betul, mereka mempunyai hak untuk mendapatkan pelajaran dan mempunyai hak untuk beribadat mengikut agama masing-masing.

Rasulullah s.a.w, pada peringkat awal pemerintahan di Madinah snediri telah mewujudkan beberapa perjanjian, mempersaudarakan bebarapa puak dalam usaha mewujudkan perpaduan dan persaudaraan dalam masyarakat majmuk pada ketika itu. Bahkan selepas Islam berkembang pesat di Kota Madinah pun, Rasulullah masih mengekalkan persamaan hak antara bebrapa puak disitu. Mereka tidak dipaksa untuk memeluk Islam, mendapat jaminan dan perlindungan daripada baginda, baik perlindungan nyawa atau harta. Islam, Yahudi, Nasrani, Majusi dan lain-lain hidup bersama. Ya, inilah sebenar-benarnya negara Islam.

Islam juga telah mengajar kita bahawa bukan bangsa atau agama sahaja perlu diberikan kesamaan hak. Bahkan dalam perbezaan gender juga ditekankan. Hak sedemikian juga diberikan kepada kaum wanita tetapi harus ada batas. seperti bab aurat, pergaulan dan had-had yang telah Islam tetapkan. Dalam Islam semua manusia mempunyai kesamaan hak. Ia perlu dihormati dan tidak boleh dicabuli dengan sewenang-wenangnya tidak kira apa bangsa, agama dll.

Justeru itu semua manusia yang tinggal di negara Islam (benar-benar negara Islam) harus di beri layanan adil oleh pemerintah. Namun hak persamaan ini perlu dibatasi dengan undang-undang. Sekiranya terdapat orang Islam yang mencabuli hak orang bukn Islam,ia harus dihukum, begitu sebaliknya. Hatta para pemerintah sekalipun tidak terlepas dari hukuman.

Kebebasan

Terdapat intipati dalam tuntutan Suqiu yang meminta agar beberapa undang-undang yang bersifat menindas dimasuhkan. Sebagai contoh, Akta Keslamatan Dalam Negeri (ISA), Akta  Hasutan, Akta Kesatuan Sekerja, Akta Penerbitan dan Mesin Cetak, Akta Polis, bahkan ada juga Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU). Anda sendiri boleh menilai akta-akta ini. Ia bukan menafikan hak asasi manusia bahkan bercanggah dengan tuntutan dalam ajaran Islam. Contoh mudah, ISA, menurut prinsip perundangan Islam, seseorang yang ditahan atas kesalahan yang dilakukan harus diberi peluang untuk memberikan penjelasan dan untuk membela diri. (aku yakin anda semua telah faham). Inilah keunikan undang-undang Malaysia yang Islam ini.

Dalam undang-undang Islam, sebelum mensabitkan seseorang yang melakukan kesalahan, perlu ditampilkan dengan 4 orang saksi yang berakhlak, beragama, beramanah, baik latar belakang, tidak melakukan dosa besar dan terus menerus melakukan dosa kecil. (..tidak bom orang, tidak pecah amanah, bebas politik wang, tidak putar belit maklumat, dll). Tujuannya supaya mereka yang bersalah mendapat pengadilan sebaik-baiknya. Islam memegang prinsip "lebih baik membebaskan 10orang yang bersalah, daripada menghukum seorang yang tidak bersalah"

Islam memberi penekanan tentang hak kebebasan. Iaitu kebebasan bersuaran, bergerak, bekerja, berfikir beragama dan sebagainya. Namun kebebasan yang diberikan itu seharusnya tidak bermakna seseorang itu boleh melaakukan apa sahaja, ia ada had dan batas supaya kepentingan dan hak orang lain tidak terganggu.

Dalam konteks Malaysia hari ini, sebagai contoh kebebasan bersuara dan bercakap ini telah disalah digunakan. Pelbagai fitnah, tomahan tak berasas, kata-kata kesat dan banyak lagi. tapi harus dibezakan dengan teguran. Jika dilihat situasi politik sekarang yang menyebabkan berlakunya budaya kata-mengata, caci mencaci adalah berpunca dari kebebasan bersuara yang disekat. Aku tidak memihak kepada sesiapa dalam hal ini. Tetapi harus difahami sebarang usaha beberapa pihak yang cuba menyekat kebebasan bersuara ini akan menyebabkan masyarakat bertambah 'dingin' dan mancari alternatif atau saluran lain supaya suara mereka didengar. Oleh itu berlakulah siri demonstrasi jalanan, melepaskan keinginan 'bersuara' di blog-blog, melalui rapat umum dan sebagainya.


Hak Istimewa Melayu dan Islam

Merujuk kepada pokok perbincangan kita, realiti hari ini, UMNO sering menjadikan isu perkauman sebagi modal politik mereka. Ketuanan melayu yang dijadikan modal politik untuk mendapat sokongan daripada para pengundi. Ia seharusnya tidak dijadikan isu politik kerana ia telah termaktub dalam Perlembangan Persekutuan yang memberi jaminan kedudukan terhadap kaum Melayu, Bahasa Melayu, Raja Melayu, agama Islam dan beberapa lagi yang berkaitan mangenai ketuanan Melayu. Aku tidak pasti kenapa mereka sendiri tidak faham perlembagaan yang telah sediaada.

Islam mengalakkan supaya berusaha dan bekerja kuat dalam kehidupan. Sesiapa yang berusaha lebih dia akan menerima usaha lebih. Dalam hal ini, seharunya tidak timbul perasaan dengki, iri hati , prasangka dan dendam terhadap kejayaan seseorang. Jika disorot kembali sejarah lampau, orang Melayu atau umat Islam adalah bangsa yang kuat. Orang Melayu pernah membina empayar yang hebat di Asia Tenggara dengan aktiviti perdagangan laut yang besar sehingga wujudnya sebuat tamadun. Jika dilihat dalam konteks umat Islam sendiri, kita telah berjaya melembarkan empayar Islam tiga perempat daripada dunia. Kehebatan tamdun Islam tidak sahaja berpusat di Asia Tenggara atau di benua Arab, tetapi meliputi China, India bahkan Eropah.

Proses penjajahan dan perpecahan antara umat Islam meyebabkan kita semakin lemah. Dasar yang dahulunya dibuat oleh pihak penjajah telah mengasingkan orang melayu dengan kaum lain. Bermula daripada pengasingan ekonomi, Melayu dengan aktiviti pertanian, Cina dengan aktiviti perniagaan dan India hanya disekitar estet-estet.

Hakikat ini harus difahami, suara-suara yang mengatakan masyarakat bukan Melayu menjadi punca segala permasalahan orang Melayu harus ditepis. Tapi hari ini, mereka yang berkepentingan sering menggunakan isu perkauman sebagai alat politik mereka. Demi mengekalkan pengaruh dan kekuasaan. Mahukan kita melihat tragedi 13 Mei berulang.?

Kesimpulan

Sebagai seorang melayu yang berfikiran Islam, kita harus memahami isu yang berkaitan hak istimewa orang melayu ini bukan seperti fahaman Cauvanisme, kerana jika kita memandang hak istimewa orang melayu dari sudut Islam, ia memberikan motivasi dan dorongan kepada orang melayu dan umat Islam untuk menjadi suatu bangsa yang hebat. Bangsa Melayu akan mencapai kejayaan yang lebih besar setanding dengan bangsa-bangsa lain jika semangat kerjasama, bantu membatu dan bertolak ansur di semai dalam jiwa setiap bangsa.

Walupun tuntutan Suqui itu mewakili kepentingan kaum Cina, namun ia sesekali tidak berhasrat untuk menyinggung perasaan orang Melayu.Jika ia berlaku sekalipun, keadaan ini tidak akan menguntungkan mereka dan pihak-pihak lain. Ianya hanyalah satu permintaan dan rayuan  daripada masyarakat Cina agar diberi perhatian oleh parti-parti politik yang bertanding di Malaysia. Supaya masyarakat dan pemimpin masyarakat membuka mata.


Islam symbol of unity..

26 May 2009

Monolog Koreksi Diri

Being alone..

Muhasabah dan peringatan buat diri...
Selama hidup di dunia, pengalaman yang dilalui dalam kehidupan banyak mengajar aku tentang erti sebenar sebagai seorang khalifah dan hamba. Terang gelap sepanjang perjalanan hidup ini telah banyak dipelajari dangan menilai dan memahami ragam diri dan manusia lain.Apa yang sebenarnya yang telah diajarkan oleh Tuhan kepada aku?

Pertama

Aku telah puas mengamati berbagai-bagai makhluk. Aku lihat mereka masing-masing mempunyai kekasih sebagai peneman hidup. Sebahagian mereka mendampingi ketika mereka masih hidup, bahkan ada juga mendampingi hanya menjelang kematiannya dan ada juga yang menemani sehingga ke liang lahad. Dan sesudah itu, semuanya kembali dan meniggalkan mereka sendirian di kubur. Tiada seorangpun yang mahu mendampinginya masuk ke dalam kubur (emm..siapa yang sanggup masuk kubur..angkat tangan)

Terlintas dalam benak fikiran aku, "kekasih yang utama sepatutnya akan mendampingi dan menemani sesorang itu sehingga masuk ke liang lahad dan dia memberi hiburan kepada mereka". Jadi hanya kekasih AMAL SOLEH yang layak sebenar-benarnya dijadikan KEKASIH.Dialah pelita yang dapat menerangi gelap di dalam kuburku, menghiburkan aku yang bersendirian di dalam kubur.

Kedua

Aku lihat, manusia kebanyakan hanya melihat dan selalu menuruti kehendak nafsunya semata-mata.Melihatkan keadaan ini,aku teringatkan firman Allah,
"Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurgalah tempat tinggalnya" An-Naziy'at 40-41

Inilah janji-Nya yang pastinya benar. Aku yakin, panduan hidup aku, Al-Quran pasti benar, oleh yang demikian aku harus bersegera melawan hawa nafsuku. Bermujahadah untuk nya agar ia tunduk patuh dan melutut di hadapan Allah.

Ketiga

Aku melihat, manusia memerah keringat, membanting tulang untuk memperoleh harta kekayaan dunia. Ada mereka membelanjakan dengan hemat dan ada yang kikir. Maka aku segera melantunkan fikiran aku pada amaran Allah,
"Apa yang disisimu akan lenyap, dan apa yang di sisi Allah itulah yang akan KEKAL" An-Nahl 96

Lantaran itu, aku harus segera mengeluarkan harta simpanan aku yang selama ini aku simpan lalu disedekahkan kepada fakir miskin dan juga untuk disalurkan kepada perjuangan islam, jihad fisabilillah agar ia menjadi saham akhiratku kelak.(walaupun diri ini tidak berduit)

Keempat

Aku lihat, kebanyakan manusia menilai manusia berdasarkan harta, pangkat dan keturunan. Adakah itu nilaian kemuliaan manusia? Inikah yang menjadi asbab kemegahan dan kebanggaan? Sehingga menimbulkan perasaan riak,takabur dan ujub lalu menyombongkan diri?
"sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah adalha mereka yang paling bertaqwa di antara kamu" Al-Hujurat 13

Oleh kerana itu,aku harus memilih untuk bertaqwa kepada Allah. Kemuliaan dari pandangan Allah inilah yang seharusnya menjadi keutamaan berbanding kemuliaan dari pandangan manusia. (hari ini masih ramai lagi yang gila jawatan..em..siapa lagi bukan U***)

Kelima

Aku juga turut melihat pada hari ini, manusia hidup saling caci mencaci, cela-mencela, maki-hamun dan umpat-mengumpati. Aku yakin ini semua berpunca dari sifat dengki dalam masalah harta,pengaruh dan pemikiran. Aku bertambah yakin dengan firman Allah,
"Apakah mereka membahagi-bahagikan Rahmat Tuhanmu?Kami telah menentukan antara mereka penghidupan mereka dalam kehidupan dunia. Dan Kami telah meniggikan meereka sebahagian mereka atas sebahagian yang lain dengan beberapa darjat,agar sebahagian mereka dapat mempergunakan sebahagian yang lain. Dan Rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan" Az-Zukhruf 32

Jadi mahu fikir apa lagi, pembahagian harta dan kedudukan aku telah ditentukan Allah sejak azali lagi. Aku harus buang jauh-jauh sifat iri hati, dengki dan pelbagai sifat mazmumah dari dalam hati ini.

Keenam

Aku lihat manusia saling bermusuh-musuhan sehingga berbunuh-bunuhan atas sebab pelbagai alasan dan tujuan. Nah,sekali lagi Allah menegur,
"Sesungguhnya syaitan itu musuh kamu yang nyata, maka anggaplah ia musuhmu.Kerana sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala" Faatir 6

Na'uzubillah.Jadi tahulah aku,seharusnya yang patut menjadi musuh utamaku dan mereka semua adalah syaitan.Dan mereka yang memusuhi antara satu sama lain rupa-rupanya telah terkena perangkap syaitan. (antara perangkapnya adalah wang, wanita, kuasa, dll)

Ketujuh

Aku telah melihat setiap orang bekerja keras dan memerah tenaga untuk mencari razeki bagi memenuhi keperluan hidup. Namun dalam mencari rezeki banyak mereka yang telah terjerumus ke lembah syubhat, terjerunus ke lembah haram sehingga mencemarkan nama baik dan keturunannya. Rupa-rupanya mereka lupa;
"Dan tiada sesuatu pun binatang melata di atas muka bumi ini melainkan Allahlah yang memberi rezekinya" Hud 6

Emm,maka aku mengerti yang rezeki itu adalah dibawah kekuasaan Allah. Kerana itu, aku harus bangkit memelihara ibadah dan aku harus campak jauh-jauh perasaan loba dan tama. Kerana hanya kepada Allahlah aku harus menyerahkan sepenuhnya masalah dan persoalan mengenai rezeki.

Kelapan

Aku sering melihat manusia terlalu menyandar atau bergantung nasib kepada sesama makhluk. Ada diantara mereka yang bergantung semata-mata kepada wang dan harta dari kekayaan, perusahaan dan perdagangan. Malah ada yang menyandarkan nasih hidupnya kepada manusia.
"Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allah, nescaya Allah akan mencukupkan keperluannya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang dikehendaki-Nya. sesunguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu" At-Talaq 3

Sesungguhnya hanya pada Allah lah aku bertawakkal.Dia yang mencukupi keperluanku.(link entry 'Cukup Allah Bagiku')

Penutup

Dan inilah yang menjadi punca sebenar kabahagian dan keselamatan aku di dunia dan akhirat. Jika aku benar-benar memahami bait-bait kalam yang Allah telah berikan di dalam Kitab-Nya. Nescaya aku tidak akan terleka dan lalai dalam kehidupanku di dunia ini. Peringatan buat aku.


being together 
(sekadar gambar hiasan)

25 May 2009

Earth Song



Terdetik hati mendengar mesej lagu ni. Adakah kita sedar keadaan yang berlaku pada hari ini. Kefasadan manusia yang semakin hari semakin jauh dari Tuhan.Sama-sama kita muhasabah.

"Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)" Ar-Rum 41


22 May 2009

Bendera Mana Pilihan Hati

Adakah bendera Arab Saudi yang pakcik tu maksudkan?

Aku terkenang kembali kata-kata seorang sahabat, ketika itu dia sedang bersembang dengan seorang pakcik semasa kami sedang berprogram pada minggu lepas. Melihatkan kami yang sedang ber'mesra-mesra' dengan adik-adik peserta. Sahabat aku ni sengaja membuka topik mengenai parti-parti politik di Malaysia. Aku pun tak pasti pokok pangkal perbualan mereka sebab tiada di tempat kejadian. Pendek cerita, ada satu statement yang telah diungkapkan oleh pakcik ni, ia menarik minat aku. Lebih kurang beginilah bunyinya, aku tidak berapa ingat sepenuhnya ayat-ayat itu..

"pakcik tidak menyokong mana-mana parti politik di Malaysia ni, bagi pakcik tidak perlu bernaung dibawah mana-mana parti politik, bendera pakcik bukan bendera PAS atau UMNO, tapi bendera ''LAILLAHAILLALLAH''.."


Aku tinggalkan pada anda semua untuk menjawabnya.


"Oleh karena itu, hadapkanlah wajahmu kepada agama yang lurus (Islam) sebelum datang dari Allah suatu hari yang tidak dapat ditolak (kedatangannya): pada hari itu mereka terpisah-pisah"
Ar-Rum 43

21 May 2009

Back to Basic

Islam, pencatur segala permasalahan

Akbar Berita Hairan hari ni menulis mengenai kenyataan Menteri Besar Kelantan yang kita sayangi. Hukuman kepada samseng dan mat rempit perlu di tingkatkan bagi menggerunkan mereka-mereka ini. Tuan Guru Nik Aziz menyatakan kerajaan dan pihak-pihak berkuasa harus menggubal undang-undang yang lebih baik bagi mengatasi masalah ini, katanya " Kita perlu buat undang-undang yang mengerunkan supaya mereka rasa takut untuk buat". 

Persoalan. Anda rasa apa maksud tersirat kenyataan Tuan Guru mengenai undang-undang yang mengerunkan itu?. Aku rasa anda semua sudah sedia maklum. Kenyataan Tuan Guru ini telah jelas memberitahu kita bahawa hukuman yang sedang digunapakai ini banyak kelemahannya dan ia perlu digantikan dengan undang-undang yang dapat mengatasi masalah ini. Tidak lain dan tidak bukan undang-undang Islam. 

Aku pasti masyarakat di luar sana, yang tidak faham dan jahil pasti akan rasa muak, jelak dan bosan mengenai topik ini. Tidak pasti apa yang menjengkelkan mereka, adakah isu hudud atau undang-undang Islam yang sering di bincangkan ini dilihat secara zahirnya sebagai bahan politik semata-mata yang menjadi hujah pembangkang atau ianya dilihat sebagai isu lapok yang tiada penghujungnya.

Mahkamah vs Perubahan

Bercerita mengenai perubahan, atau reformasi atau transformasi, dan pelbagai lagi istilah yang sama waktu dengannya Pasti pandangan masyarakat akan terarah kepada institusi mahkamah, menunding jari bahawa mahkamah yang menentukan dan melaksanaan hukuman. Perlu difahami bahawa mahkamah bukanlah tempat untuk melaksanakan perubahan secara total, lebih-lebih lagi dalam mewujudkan sebuah system yang sepenuhnya berpaksikan Islam. Namun, bukan bererti mahkamah tiada autority atau peranan langsung dalam melaksanakan perubahan kearah itu. Walaubagaimanapun, hakikatnya peranan ini harus diterajui oleh parlimen dan kerajaan. Dan ianya harus melalui perlembagaan dan perundangan Malaysia yang menjadi nadi kepada sesebuah nagara.

Perbincangan dan diskusi mengenai perlaksanaan hukuman Islam ini merupakan langkah awal dalam mencapai hasrat kearah perlaksanaan hukuman Islam ini. Apa yang penting adalah kesediaan, keikhlasan dan kesungguhan malah ia perlu disertakan dengan kemahuan politik yang kuat. Ini hanyalah perkara basic, dalam Islam sendiri pun telah menekankan agar segala penyelesaian masalah perlu dengan perbincangan terlebih dahulu sebelum disusuli dengan tindakan. Inilah strategi yang digunakan oleh Rasulullah s.a.w dalam segala aspek pemerintahan baginda di Madinah. Aku yakin para pemimpin kita dalam proses kearah itu, yang penting rakyat kena bersabar. 


Hukum Hudud


Hudud-Menghukum atau mencegah?

Pergeseran yang berlaku dalam masyarakat mengenai isu hudud ini perlu difahami sefaham yang mungkin. Persoalan mengenai perlaksanaan dan kesan hukuman ini perlu di jelaskan dengan lebih terperinci. Terutamanya kepada mereka yang non-muslim. Maaf aku tidak berhasrat untuk menjelaskan mengenainya. Anda semua boleh merujuk kepada orang alim dan mereka yang ahlinya. 

Persoalan PAS yang berhasrat mahu melaksanakan hukuman ini telah lama dibicangkan, ianya agak terlewat bagi aku bahkan expired sudah. Namun isu ini tidak bermaksud harus dilupakan begitu sahaja, ianya perlu dibual-bualkan dengan berhikmah. Dalam erti kata lain, bagi mereka yang masih lagi terpalit iman di dalam hati harus menjadikan hokum hudud atau hukuman Allah ini sebagai bahan bualan dakwah kepada semua golongan. Menceritakan keindahannya, faedah dan manfaatnya kepada masyarakat yang kebanyakan pada hari ini melihat hukuman Allah sebagai sesuatu perkara yang mendatangkan fobia dan trauma kepada manusia. Bersikap prejudis dan negative dengannya.

Berbalik kepada tajuk akhbar. Saranan daripada Tuan Guru agar perlu adanyanya hukuman yang dapat mengerunkan remaja yang melakukan kesalahan merupakan bayangan kepada bentuk pencegahan yang lebih baik. Selain hukuman, pencegahan juga ,merupakan perkara penting. Kata orang “Prevention is better than cure”. 

Prevention

Terdapat banyak ayat Allah yang menerangkan betapa pentingkan pencegahan ini, sebagai contoh yang biasa kita dengar, dalam surah Ali-Imran, 104.

“Hendaklah ada dikalangan kamu segolongan atau sekumpulan yang menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kepada kemungkaran, mereka inilah orang-orang yang berjaya”

Ayat yang menyuruh kepada pencegahan ini telah diselitkan sekali dengan kaedah, iaitu dengan berjamaah atau berkumpulan. Dan ini pun telah banyak dijelaskan. Pointnya di sini, kita perlu sedar dan mengenal pasti punca sebelum melakukan tindakan mencegah. Ini adalah cabang dakwah yang memerlukan strategi dan method yang bersesuaian bagi mendekati para mad’u. Uslub dakwah ini telah banyak di tunjukkan oleh Rasulullah s.a.w, jadi anda boleh merujuk kitab-kitab dan panduan dari sirah baginda.

Salah satu puncanya adalah, kelemahan umat Islam itu sendiri yang tidak mempunyai pegangan yang kukuh terhadap agama. Back to Basic, macam mana pun ia harus berbalik kepada agama. Hanya Islam penyelesaian kepada segala permasalahan. Selain itu, factor lain adalah kejahilan umat Islam itu sendiri mengenai Islam samada sistem pemerintahan yang membenarkan kemungkaran berlaku melalui undang-undang, sistem pendidikan yang gagal membentuk insan berilmu dan bertaqwa, media yang memaparkan bahan-bahan yang merosakkan minda dan rohani masyarakat dan system ekonomi yang menindas dan tidak adil.

The Cure

Setiap penyakit ada ubatnya. Sama sekali setiap punca masalah harus ada tindakan penyelesaian, samada ianya dicantas terus atau dikurangkan sedikit. Jadi bagaimana? Ibnu Taimiyyah pernah menyatakan, 

Memimpin dan menguasai umat adalah kewajipan agama yang terbesar. Tidak akan terdiri agama dengan kekuasaan pimpinan. Oleh itu Allah telah mewajibkan kaum muslimin untuk meyuruh kepada yang baik, dan mencegah dari mungkar, membela orang teraniaya, melakukan jihad, melaksanakan hudud dan berlaku adil dalam menjatuhkan hukuman, semua itu tidak akan terhasil tanpa kekuasaan dan teras pimpinan.” 

So simple solution, iaitu melalui kepimpinan, dalam erti kata lain melalui kuasa. Bukankah kita sering mendengar sabdaan Rasulullah s.a.w, “Barangsiapa yang melihat kemungkaran, maka hendaklah dia mencegah dengan tangan (kuasa), jika tidak mampu, cegah dengan lisan, dan jika tidak mampu cegah dengan hati, dan ini adalah selemah iman

Kepimpinan disini bukan hanya sekitar pemimpin atau pemerintah negara sahaja, ianya merangkumi pelbagai lapisan dan peringkat. Dari bapa sebagai pemimpin keluarga hinggalah kepada pemerintah sebagai pemimpin Negara. Jika peranan pemimpin-pemimpin ini dimainkan sebaik mungkun dalam mengatasi masalah remaja ini, nescaya ianya akan dapat dikurangkan.

Namun, harus dijelaskan disini, dalam konteks dakwah, seharusnya tidak menunggu untuk mendapat kuasa memerintah. Ianya adalah tanggungjawab setiap muslim. Bukan hanya tanggungjawab seorang ustaz, tok guru dan alim ulama’ tetapi semua golongan dan lapisan masyarakat. Saiyyidina Umar Al-Khattab telah berkata “ Sesiapa yang mengucapkan ‘laillahaillallah’ adalah dai’e (pendakwah)” 

Pokok kepada perbincangan, dengan melihat dalam konteks seseorang pemerintah yang di beri kuasa memerintah, permasalah masalah social remaja pada hari ini perlu di muhasabah semula oleh mereka. Adakah ianya silap perlembagaan atau undang-undang yang masih terdapat kekurangan atau masyarakat sendiri yang semakin jauh dari landasan dan petunjuk wahyu dari Allah, iaitu Al-Quran dan Sunnah. Kuasa inilah sebagai amanah yang Allah telah berikan kepada para pemerintah, yang harus digalas sebaik mungkin sebelum ia ditanya di akhirak kelak.

Wallahu’alam


“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya” An-Nisa 59